批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 『宗教哲学（講義）』として読まれてきたテクストは，ヘーゲルの死後，全四回に渡る「宗教哲学」講義を弟子たちの手によって恣意的に編集，一冊の書物となったものであり，講義の実像を伝えるものではなかった。 本巻には，神の知的理解を目指し，四年度に渡ってベルリン大学で行われた「宗教哲学」講義（1821，24，27，31年）のうち，唯一現存する1821年の自筆原稿を収録する。 自筆原稿は単語の羅列など断片的で，読解の難しい箇所が多く，それらには言葉を補い，文脈を取れるように配慮し，自筆原稿へのヘーゲルの欄外書き込みも注で示す。さらに1821年原稿の「梗概」，他年度講義との変...(展开全部)

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 『宗教哲学（講義）』として読まれてきたテクストは，ヘーゲルの死後，全四回に渡る「宗教哲学」講義を弟子たちの手によって恣意的に編集，一冊の書物となったものであり，講義の実像を伝えるものではなかった。 本巻には，神の知的理解を目指し，四年度に渡ってベルリン大学で行われた「宗教哲学」講義（1821，24，27，31年）のうち，唯一現存する1821年の自筆原稿を収録する。 自筆原稿は単語の羅列など断片的で，読解の難しい箇所が多く，それらには言葉を補い，文脈を取れるように配慮し，自筆原稿へのヘーゲルの欄外書き込みも注で示す。さらに1821年原稿の「梗概」，他年度講義との変...(展开全部)

本書は数学者の伊藤清がデンマーク王国のオルフス大学でおこなった講義をもとに編集。確率過程の理論への加法過程（独立増分を持つ確率過程）とマルコフ過程に重きを置いた丁寧な入門書。伊藤の理論がヨーロッパの若い世代に広まる最初のきっかけともなったこの歴史的名講義は1969年に謄写版印刷で出版されたものの、長く入手困難になっていた。近年になってＯ．Ｅ．バルンドルフ―ニールセンと佐藤健一がこの講義録を編集し、脚注や索引を補い読みやすく形を整えたのが本書の原書。本書のスタイルは網羅的ではなくいわば重点的で、伊藤が教師として学生に本当に理解してもらいたいと思っていることを厳密に説明。準備の章には特に多くの演習問題がつけられ、学生の理論的理解を助ける配慮。マルコフ過程では図も描いて例を扱っており、伊藤が黒板で説明している様子が彷彿される。

【筆靈．上】 「青蓮出世，萬懺應和……」 幾千年來，每一位風華絕代的文人墨客辭世之時， 一名自稱筆塚主人的男子會前往迎接他們的靈魂，並寄寓在一管毛筆之中。 他們身軀雖去，才華永存，筆塚主人誓言蒐盡天下文人之筆中之靈， 只為一句「不教天下才情付諸東流」的誓言。 其中偉大的七位古人，他們所凝聚的七管筆靈，被稱為「管城七侯」， 得七侯者，又能得天下，而七侯中，又以李白臨終時煉化的青蓮筆最為珍貴。 到了現代，成天不學無術的擺爛大學生羅中夏， 意外被具李白才情的青蓮遺筆寄身，翻攪了沉寂已久的筆靈江湖， 各方勢力伺機而動，只為奪下那枝有呼風喚雨之能的神筆。 然而，羅中夏的第一反應卻是：「這筆，能退嗎？」 「此事可沒那麼容易，說得簡單點， 只要把你殺死，一切就解決了。」 據傳世上有一處能讓人活著退筆之地， 於是羅中夏只得靠著背得七零八落的李白詩， 以詩詞為咒文，筆...(展开全部)

本書為民法講義系列第一部曲，原名「契約之成立與生效」，論述解決法律行為實例題所必要之基礎知識。近年來司法考試民法實例題無專以民總人、物為考點者，從民總實例題解決觀點，法律行為有關規定的學習至為關鍵。民總實例題多涉及買賣及所有權變動，探討法律行為是否無效、得撤銷或有其他不生效力的原因時，債權行為、物權行為及契約成立的基本認識為解決實例題不可或缺，本書在第一章「法律行為總論」對債權行為與物權行為之概念有清楚的說明，第二章論述契約之成立，第三章「契約自由原則及其限制」說明私法自治原則之界限，第四章「能力與意思之欠缺」討論契約拘束力發生之內在要求，第五章探討法律行為不生效力之概念及其效果。

本書為民法講義系列第一部曲，原名「契約之成立與生效」，論述解決法律行為實例題所必要之基礎知識。近年來司法考試民法實例題無專以民總人、物為考點者，從民總實例題解決觀點，法律行為有關規定的學習至為關鍵。民總實例題多涉及買賣及所有權變動，探討法律行為是否無效、得撤銷或有其他不生效力的原因時，債權行為、物權行為及契約成立的基本認識為解決實例題不可或缺，本書在第一章「法律行為總論」對債權行為與物權行為之概念有清楚的說明，第二章論述契約之成立，第三章「契約自由原則及其限制」說明私法自治原則之界限，第四章「能力與意思之欠缺」討論契約拘束力發生之內在要求，第五章探討法律行為不生效力之概念及其效果。

本书是“清代史料笔记丛刊”中的一种，作者刘声木系清四川总督刘秉璋之第三子。作者自幼力学，至老不倦，性好藏书，所著亦多。因作者通晓目录版本之学，本书所叙的，也以此为多，同时对学术源流、著述体例诗文等，作者所论亦多。作者生当晚清多事之秋，出身达官之家，故于时政及宦途内幕颇有所闻有所记。所以，本书是一本极富价值的文史参考书。 本书为较有影响的文史性笔记。内容除论及学术源流、古籍版本、著作体例外，还涉及晚清时政和人物。对官场腐败和社会黑暗也多有揭露。 注：本书为竖排繁体中文版。

本书是“清代史料笔记丛刊”中的一种，作者刘声木系清四川总督刘秉璋之第三子。作者自幼力学，至老不倦，性好藏书，所著亦多。因作者通晓目录版本之学，本书所叙的，也以此为多，同时对学术源流、著述体例诗文等，作者所论亦多。作者生当晚清多事之秋，出身达官之家，故于时政及宦途内幕颇有所闻有所记。所以，本书是一本极富价值的文史参考书。 本书为较有影响的文史性笔记。内容除论及学术源流、古籍版本、著作体例外，还涉及晚清时政和人物。对官场腐败和社会黑暗也多有揭露。 注：本书为竖排繁体中文版。

生死をめぐる「差延」の論理について語る１９７５〜７６年の高等師範学校での講義 生死をめぐる「差延」の論理！　性的差異、自伝、二重拘束、補綴、隠喩……デリダ的な圧巻のテーマが語られてゆく、驚くべき講義録。 一九七〇年代、デリダは高等師範学校において哲学教授資格試験準備講座を担当していた。すなわち、高等学校以上の教育資格であるアグレガシオンや、中学校での教育資格である試験のテーマについて、受験希望者に対策をほどこす講座である。一九七六年度アグレガシオンの哲学の試験のテーマのひとつが｢生と死〔la vie et la mort〕｣だった。だが、デリダは生と死が対立するという伝統的な論理に疑義を呈し、生と死が不可分であること、ひいては死こそが生を可能にすると説く。そしてそのために、試験のテーマから接続詞の「と〔et〕」を削除した「生死〔la vie la m...(展开全部)

孟子是戰國中期儒家的代表。《孟子》是一部儒家經典，過去學者所注重的只是從哲學、政治、經濟及考據的角度對其思想、典章、名物等加以研究，而很少涉及其散文藝術和寫作技巧方面。姚永概則遵循了其師吳汝綸之說“義理、文章、訓詁，雖一源而分三端，兼之則爲極至之詣”，對其文法、創作經驗 進行了具體分析和總結歸納。本書語言典雅生動，色彩鮮明，感情充沛，有助於讀者更準確地瞭解《孟子》一書的本義，並更好地掌握有關文法評論、藝術分析的方法。 本書點校，以姚氏手稿爲㡳本，並以趙岐《章句》、朱子注、戴震《疏證》、焦循《正義》等爲依據，對引文進行覈校。